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Autor: Peter Grab

Predigt gehalten am 31.12.2012 in der Maximilian Kolbe Kapelle, Bexbacher Str. 34, Ludwigshafen Friesenheim

© Verein zur Unterstützung des geistlichen Gemeindeaufbaus in der Prot. Kirchengemeinde LU-Friesenheim 2 Dietrich-Bonhoeffer-Zentrum, e.V. - GAV

Verlag: GAV

ID: PRE0000001

Hier kann man die Predigt hören.

Gebet

Herr Jesus, inspiriere du unseren Geist durch Deinen Geist und erleuchte unsere Herzen mit dem Licht Deiner Liebe und Wahrheit, damit Dein Wort in unseren Herzen Wurzeln schlagen kann.

Amen

Einleitung

Liebe Gemeinde

"Du Bist Zuhause"
Den Namen finde ich sehr schön...
Mein Herz sehnt sich nach einem Zuhause...
Ich gehöre zu den Leute die Ihr in Eurer Vision beschreibt mit "... in der niedergeschlagene, verletzte, frustrierte und orientierungslose Menschen..." Da ich aber nicht gerade nebenan wohne, werde ich "nur online" ein bißchen hier und auf Eurer neuen Seite "reinschnuppern"... :-)

Diesen Text habe ich dieser Tage auf der facebook-Seite unserer Gemeinde als Posting gefunden. Könnt ihr das nachvollziehen - diese Sehnsucht nach einem Zuhause - einem Ort, an dem man bedingungslos angenommen und geliebt wird? - Unser heutiges Thema aus dem Hebräerbrief:

„Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir“ (Hebräer 13,14)

baut zu dieser Sehnsucht ein bemerkenswertes Spannungsfeld auf. „Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir“ - Was will der Hebräerbrief uns sagen?

Es ist noch gar nicht lange her, da hatten die gängigen Bibelübersetzungen folgende Schreibweise:

„Wir haben hier keine bleibende Statt, sondern die zukünftige suchen wir.“

Fällt euch der Unterschied auf? „Statt“ hinten mit zwei „t“, statt mit „dt“ - Statt, das kommt von Stätte. Gemeint ist hier nämlich keineswegs die Vergänglichkeit der Städte, so dass der Bewohner eines Dorfes nicht angesprochen wäre, sondern hier sind alle Menschen gemeint, ob sie in der Stadt wohnen, auf dem Dorf, oder gar in einer einsamen Hütte irgendwo in den kanadischen Wäldern. Ja, über die geografische Verortung unseres Zuhause hinaus, zielt der Hebräerbrief an dieser Stelle auch auf alle unsere menschlichen Verhältnisse und Lebensumstände. Ob wir in einer Luxuswohnung zuhause sind, oder eher ärmlich - vielleicht so:

Abbildung 1:¹

Nicht wahr - sieht gemütlich aus - Miguel Restrepo und seine Frau Maria Garcia jedenfalls fühlen sich in dieser Kanalwohnung in der kolumbischen Stadt Medellin recht wohl, es sind zwar nur 6 Quadratmeter bei einer Raumhöhe von 1,40 M, wenn‘s regnet, dann tropft‘s durch den Kanaldeckel und im Winter ist das Raumklima - naja, sagen wir, leicht unterkühlt - aber immerhin haben sie einen Ofen zum Heizen und Kochen, ein Bett, einen Stuhl und sogar elektrischen Strom, den Miguel irgendwie organisiert hat und sie haben sogar einen Fernseher. -

Das Wort aus dem Hebräerbrief gilt für jedes Lebensalter und alle Lebensumstände, ob wir noch Schüler sind, oder im Berufsleben stehen, ob wir als erfolgreich gelten oder uns so fühlen, oder eher nicht, ob wir uns wohl fühlen in unseren Lebensverhältnissen, oder ob wir denken, „das halt ich nicht länger aus“ - der Hebräerbrief sagt uns: Es bleibt nicht so - das wird sich ändern, ob‘s dir passt oder nicht - du bist unterwegs.

Erste Szene: Abraham unterwegs

er war jetzt schon wochenlang unterwegs -

Abbildung 2: ²

wohin das Auge auch blickt - nur Steine, Sand, vertrocknetes Gestrüpp. Nur der Karawanenführer kennt die kargen Wasserlöcher, die ab und zu in der Wüste zu finden sind.

Der Weg -

Abbildung 3: ³

- oft kaum sichtbar, weil vom allgegenwärtigen Wind mit Sand zugeweht, zieht sich bis zum Horizont - Weshalb ist er überhaupt weggegangen aus Haran, der letzten Stätte der Zivilisation, bevor die Wüste beginnt? Warum tut er sich das an, mit seiner Frau, seinem Neffen Lot, dessen Frau und Töchtern mit all seinen Knechten und Mägden und diejenigen des Lot nicht zu vergessen, sowie den Herden - diesen vielen Tieren, die zu versorgen sind, durch diese Wüste zu ziehen mit einem Ziel, das er überhaupt nicht kennt?

Geh aus deinem Vaterland und von deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will. (1. Mose 12,1)

Hat er das wirklich gehört? Nun ja, gehört, wie die Stimme seines Vaters hatte er das ja nicht, aber - dieser Gedanke, der ihm immer wieder gekommen war, dieser Eindruck, dass er weggehen soll, dass er hier nicht wirklich zu Hause sei - Schon in Ur - in Chaldäa, der ursprünglichen Heimat, hatte er dieses Reden Gottes gehört. Sein Vater, Terach, war mit ihm gekommen und sein Neffe Lot. - Nein vielmehr hatte sein Vater als das Oberhaupt der Familie diese Reise zu seiner Sache gemacht, wie wir in 1. Mose, Kapitel 11 lesen können. Alt wie er war, konnte Terach die Reise nicht fortsetzen, nachdem sie in Haran angekommen waren.

Abbildung 4: ⁴

Ja - Abram erinnert sich - da war auch er selbst noch viel jünger gewesen. Lange waren sie unterwegs die ganzen 1300 KM von Ur bis Haran. Hier in Haran - viele Jahre später - hört er wieder diesen Ruf, hat er wieder diesen seltsamen Eindruck, den sonst niemand zu haben scheint: „Ich bin hier nicht zuhause!“ Es ist der Ruf des gleichen Gottes, der Urahn Noah vor langer Zeit mit dem Bau der Arche beauftragt hatte. Dem Gehorsam Noahs gegenüber diesem Auftrag verdankten sie - die Nachkommen des Noah - schliesslich alle ihr Leben. Abram hatte die Berichte seines Vaters über jene Ereignisse gehört, der Vater hatte sie von seinem Vater vernommen und über die Generationen hinweg wurde das alles getreu überliefert. Daher war es ihm wichtig, dieser geheimnisvollen Stimme zu gehorchen. So wie Noah damals auch gehorcht hatte. Deshalb war er jetzt wieder unterwegs. Weitere 800 Km - viel kargeres Land, als bei der ersten Reise, die ja den grossen Fluss entlang ging. Der direkte Weg von Ur nach Kanaan war ja überhaupt keine Option - mitten durch die Wüste mit den grossen Herden - hier gab es wenigstens ab und zu eine Wasserstelle, ab und zu ein wenig Grün für die Tiere. Auch Haran war keine Heimat für ihn, obwohl er viele Jahre dort gewohnt und gelebt hatte. Er war unterwegs in die ihm von Gott selbst verheissene neue Heimat. - „Geh in ein Land, das ich dir zeigen werde“ hatte Gott gesagt und das hatte ihm genügt.

Zweite Szene: Abraham in Kanaan

Und sie kamen in das Land, 6 und Abram durchzog das Land bis an die Stätte bei Sichem, bis zur Eiche More; es wohnten aber zu der Zeit die Kanaaniter im Lande. 7 Da erschien der HERR dem Abram und sprach: Deinen Nachkommen will ich dies Land geben. Und er baute dort einen Altar dem HERRN, der ihm erschienen war. 8 Danach brach er von dort auf ins Gebirge östlich der Stadt Bethel und schlug sein Zelt auf, sodass er Bethel im Westen und Ai im Osten hatte, und baute dort dem HERRN einen Altar und rief den Namen des HERRN an. 9 Danach zog Abram weiter ins Südland. (1. Mose 12, 5b bis 9)

Das war jetzt doch ein Ding. Da ist Abram endlich in dem verheissenen Land angekommen, aber - da wohnen schon andere. Abram ist ein geduldeter Ausländer. Das waren die Nachkommen Abrams hunderte von Jahren später in dem Abram verheissenen Land immer noch und das Volk der Juden hat diese Existenz als bestenfalls geduldete Ausländer - als Fremdlinge, wie es in der Bibel heisst - über die Jahrhunderte hinweg immer wieder erlebt und durchlitten.

Dritte Szene: Das Volk Israel in der Wüste

Ungefähr 400 Jahre später fanden die Ereignisse statt, die uns im ersten Buch Mose überliefert sind vom Auszug des Volkes Israel aus Ägypten, von der Befreiung der Nachkommen Abrams, Isaaks und Jakobs aus der Sklaverei. Gott hatte dem Mose die Verheissung gegeben, dass er das Volk in die dem Abraham vor langer Zeit verheissene Heimat führen sollte. Der Auszug aus Ägypten war gelungen in einer kaum zu überbietenden Dramatik.

Abbildung 5: ⁵

Aber dann kam der Weg durch die Wüste. Der Sinai ist bis heute Wüste geblieben. Dann kam der mühsame Alltag ohne jede Sicherheit - dieses von der Hand in den Mund leben. Die Mühe, jeden Morgen wieder neu aufzubrechen, ohne zu wissen, wo man am Abend des Tages sein würde. Dann begannen: Unzufriedenheit, Murren, Aufbegehren, Ungehorsam, Rückfall in den Götzendienst. Und schliesslich - der biblische Text schildert es geradezu als Strafe: Das Volk muss 40 Jahre lang in der Wüste umherwandern. Erst der Nachfolger Moses - Josua - darf das Volk über den Jordan in das gelobte Land führen. 40 Jahre - in der Bibel steht dieser Zeitraum für eine ganze Generation - für ein ganzes Menschenleben - dann erst der Weg über den Jordan in das gelobte Land. Lassen wir das noch ein bisschen auf uns wirken --- bevor wir uns dem Schluss der Predigt zuwenden mit der Frage:

Was hat das mit uns - mit mir - zu tun?

Vielleicht fragst du: War Kanaan denn nicht das Land der Verheissung - weshalb muss Abram in diesem Land als Ausländer leben? - In seiner Person und im Erleben seiner Nachkommen durch die Jahrhunderte hindurch wird vorweggenommen, was der Hebräerbrief als konstitutionell für den Menschen schlechthin, als grundlegend für menschliche Existenz zu allen Zeiten formuliert: „Wir haben hier - in dieser Welt - keine bleibende Stadt, keine Stätte, keine Heimat, in der wir uns auf Dauer einrichten können, sondern wir sind auf der Suche nach der zukünftigen Heimat. Wir sind unterwegs, ob wir wollen oder nicht, ob uns das bewusst ist, oder nicht.

Die Gemeinde Jesu ist ein Hinweis auf, ein Zeichen für die zukünftige, himmlische Heimat. Romano Guardini formulierte: „Dies ist aller Gastfreundschaft tiefster Sinn, dass ein Mensch dem andern Rast gibt auf der großen Wanderschaft zum ewigen Zuhause“

Etliche Gemeindemitglieder haben uns berichtet, dass sie in unserer Gemeinde das lange ersehnte und gesuchte Zuhause gefunden haben. Das ist schön und das ist gut so - denn das gehört zu den unverzichtbaren Aufgaben der Gemeinde Jesu in dieser Welt. Wenn das gelingen darf, mit allen Einschränkungen und Schwächen, die menschliche Gemeinschaften immer haben, hat der Einsatz für die Gemeinde und in der Gemeinde sich gelohnt. Eine bleibende Statt ist allerdings auch die Gemeinde in ihrer diesseitigen Gestalt bis zur Wiederkunft Jesu Christi nicht.

In den Spirituals und Gospels der schwarzen Sklaven in Amerika ist die Redewendung „Über den Jordan gehen“ nicht von ungefähr ein Symbol für das Sterben. Jenseits des Jordans liegt das gelobte Land, das Land, in dem es keinen Schmerz und kein Leid, mehr geben wird und in dem Gott selbst alle Tränen abwischen wird, wie schon der Prophet Jesaja (25,8) verheissen und der Seher Johannes in Offenbarung 21,4 bekräftigt hat.

Unsere Reise beginnt mit der Geburt und endet mit dem Sterben und dazwischen gibt es viele Zwischenstationen. Viele Rastplätze, an denen wir es uns gerne so gemütlich einrichten. Wir tun gut daran, uns bewusst zu machen, dass keine dieser Stationen von Dauer sein wird. Wie schnell ist die Kindheit vorbei. Schon in der Kindheit selbst gibt es mehrere solche Abschnitte - zwei oder drei Jahre alt ist das Kleinkind, dann beginnt die Zeit im Kindergarten - mit sechs Jahren beginnt die Schulpflicht. Wie schnell wird aus dem Kind ein Teenager, aus dem Teenager der Twen. Die Zeit der Ausbildung oder des Studiums schliessen sich an. Einstieg in den Beruf - eventuell Familiengründung - eigene Kinder - die gehen irgendwann aus dem Haus - Rentenalter - und jeder dieser Zeitabschnitte geht unwiderruflich seinem Ende entgegen. In Psalm 90, 9-12 betet der Psalmdichter: „Wir bringen unsre Jahre zu wie ein Geschwätz. 10 Unser Leben währet siebzig Jahre, und wenn's hoch kommt, so sind's achtzig Jahre, und was daran köstlich scheint, ist doch nur vergebliche Mühe; denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon. 11 Wer glaubt's aber, dass du so sehr zürnest, und wer fürchtet sich vor dir in deinem Grimm? Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden.“

Nichts von dem, was uns als so furchtbar wichtig erscheint auf unserem Lebensweg, können wir auf Dauer festhalten. Jugendliches Aussehen, Schönheit, Kraft, Gesundheit, Reichtum oder doch wenigstens ein bisschen Wohlstand ..... - das alles ist vergänglich. Warum muss das so sein? - Gibt es denn nichts, was von bleibendem Wert ist - müssen wir uns mit dem Nihilismus abfinden? Paulus formuliert in Römer 8,38+39 „Ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges,  weder Hohes noch Tiefes noch eine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“

Gott hat etwas Besseres mit uns vor, als in dieser Welt möglich ist.

Abbildung 6: ⁶

Jesus sagt uns in Joh 14,2 „In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn's nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?“

Die bleibende Statt, die wir ersehnen und doch in dieser Welt nicht haben können, er - Jesus, bereitet uns diese Stätte. Deshalb: Setzen wir auf ihn - er bleibt, er erwartet uns jenseits des Jordan und er will uns schon hier begleiten. Lass dich heim-suchen von ihm und seinem Geist, lass es zu, dass er Dir heim-leuchtet mit seinem Licht, denn er ist das Licht der Welt, nur er gibt uns Orientierung und Halt. Sag ja zu Jesus! - Amen.

¹ Quelle Abbildung 1: Rheinpfalz Dezember 2012

² Abbildung 2 - Foto: Peter Grab

³ Abbildung 3 - Foto: Peter Grab

⁴ Quelle: swartzentrover.com

⁵ Quelle: http://www.hannes-schlueter.net/bibel-karten-online.html

⁶ Foto: Steffi Martin, Bearbeitung: Olaf Peters