Einleitung

Liebe Schwestern und Brüder in Christus,

In der Vorbereitung auf das heutige Predigtthema habe ich mich gefragt: „Was kann man denn in einer Predigt mit dem Thema ,Predigt‘ denn eigentlich sagen? Was ist eine Predigt?“ Eine Predigt, so wie der Begriff üblicherweise verstanden wird, ist doch zunächst mal nichts anderes als eine Ansprache, eine Rede, die für gewöhnlich in Gottesdiensten gehalten wird. Sie ist also Teil der Redekunst. Das heisst: es gilt, sich damit auseinanderzusetzen, welche Regeln es für eine Rede gibt, was unterscheidet eine gute von einer schlechten Rede und so weiter. Und damit ist man bei solchen Themen, wie Rethorik, Körpersprache, Kontakt zum Publikum, verständliche Sprache, Aufbau und Struktur der verwendeten Sätze, also z.B. sollten keine unendlich verschachtelten Bandwurmsätze verwendet werden und solche Dinge.

Eine Predigt über die Redekunst aber schien mir wenig sinnvoll zu sein. Der Zweck einer Predigt ist doch ein anderer, als eine theoretische Abhandlung über ein akademisches Thema zu liefern, das keinerlei Bezug zu unserem Alltag hat.

Nun behaupte ich aber: Eine Predigt ist nicht nur eine spezielle Art von Rede, sondern sie ist mehr als eine Rede, viel mehr, auf eine für Christen existentielle Art und Weise mehr. Habe ich Euch jetzt neugierig gemacht? Wenn ja, dann ist es gut, denn im Folgenden wird es genau darum gehen. Wenn noch nicht, dann lasst Euch überraschen. Wodurch und inwiefern ist eine Predigt mehr als eine im Gottesdienst gehaltene Rede über ein frommes Thema.

Das müssen wir jetzt genau untersuchen.

In der Wikipedia findet sich beim Thema Predigt die Aussage, dass das ein christlich-theologischer Begriff sei, bei dem es um die Verkündigung des Evangeliums in Wort, Tat und Lebensführung gehe.

Nochmal: In der Predigt geht es um die Verkündigung des Evangeliums in Wort, Tat und Lebensführung.

Diese Erklärung fand ich sehr einleuchtend und mit ihr ist endgültig klar gestellt, dass die im Gottesdienst gehaltene Rede noch bei weitem nicht alles ist, was Predigt bedeutet. Betrachten wir das doch mal im Einzelnen:

Predigt ist Verkündigung des Evangeliums

Es geht um Verkündigung der guten Nachricht von Jesus Christus, Verkündigung der befreienden Botschaft, die uns sagt, dass Gott uns liebt. Dazu gehören biblische Lehre, Ermahnung, Ermutigung, Bezug auf den Alltag der hörenden Gemeinde.

Dabei ist es unverzichtbar, dass das, was der Prediger sagt und seine konkrete Lebensführung; anders gesagt: das, was er im Alltag tut, wie er mit seinen Mitmenschen umgeht, übereinstimmen. Predigt ist also nicht einfach, eine fromme Rede zu halten, sondern Predigt ist Lebensprogramm.

Beschäftigen wir uns zunächst mit der

Verkündigung im Wort

Die als Predigt bezeichnete Rede im Gottesdienst ist ein unverzichtbarer Teil der Verkündigung. Der Apostel Paulus sagt uns (Röm 10,17) „So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“ Das Wort Christi aber muss die Menschen erreichen.

In der Predigt geht es um Lebensveränderung, die der heilige Geist bewirkt. Frei nach Thomas Härry: „Die Zuhörer sollen persönlich im Glauben wachsen und Agenten des Reiches Gottes werden - Gute Predigt vermittelt also nie nur Information, das auch, aber nicht nur - Sie ermöglicht positive Veränderung, denn in ihr kommen zwei Elemente zusammen: Das dynamische Wirken des Heiligen Geistes und die Ausrichtung der Predigt auf die Lebenssituation der Zuhörenden. Wer predigt, baut eine Verbindung zwischen den Aussagen der Bibel und unserem Alltag.“

Ob nun der Heilige Geist durch meine Predigt, durch meine Worte hindurch an Euren - und an meinem - Herzen wirken kann, ist nicht unbedingt davon abhängig, wie gut ich als Redner bin - ihr wisst schon: gute Rhetorik, geschliffene Sprache, geistreiche Argumentation und so weiter - das hängt eher daran, wie glaubwürdig ich bin.

Predigt ist ja auch:

Verkündigung in der Tat und in der Lebensführung

Wir sind damit sozusagen bei den Risiken und Nebenwirkungen des Predigtdienstes im Besonderen und des Lebens als Christ überhaupt.

Verkündigung des Evangeliums findet nicht nur am Sonntag im Gottesdienst statt - sie ist ein unvermeidlicher Bestandteil des Lebens als Christ. Ihr - liebe Schwestern und Brüder - bzw. wir, damit nicht der Eindruck entsteht, ich würde mich da ausnehmen, wir also, verkünden in unserem Alltag durch das, was wir tun - damit, wie wir mit unseren Mitmenschen umgehen - tagtäglich das Evangelium - oder wir verleugnen es.

Dazu will ich Euch eine kleine Geschichte erzählen:

Er war jetzt schon einige Jahre lang damit beschäftigt, die Sprache des zu missionierenden Stammes zu erlernen. Es kostete ihn viel Zeit und Mühe, sich in die Mentalität der Menschen und in ihre Denkweise einzuarbeiten. Unermüdlich hatte er das Evangelium in diese Sprache übersetzt und es an die Menschen des Stammes weitergegeben, aber nur wenige hatten zum Glauben an Jesus Christus gefunden. Sein Übersetzungshelfer war ihm inzwischen zum Freund geworden, aber er war Heide geblieben. Eines Tages fragte er ihn, woran das denn liegen könne, dass so wenige Stammesmitglieder diese frohe Botschaft für sich annahmen. „Liegt es denn an der Botschaft?“ fragte er seinen Freund. Da musste der Missionar sich sagen lassen: „Nein, die Botschaft ist eine sehr gute Botschaft, aber: was du tust, redet so laut, dass wir nicht hören können, was du sagst“.

Corrie Ten Boom hat es so formuliert: "Die Welt liesst nicht die Bibel, sondern Dich und mich"

Jesus sagt über die Pharisäer: (Matth. 23,3) „Alles nun, was sie euch sagen, das tut und haltet; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht handeln; denn sie sagen's zwar, tun's aber nicht.“

Machen wir durch unser Verhalten das Evangelium deutlich und klar oder verdunkeln wir es? Diese Frage stellt sich in besonderer Schärfe für diejenigen, die durch ihr Predigen im Gottesdienst eine Verantwortung für die Gemeinde übernommen haben. Das Wort Gottes ist doch Brot zum Leben und Licht für die Welt. Wenn nun dieses Lebensbrot durch eine entgegengesetzte Lebensführung des Predigers den Zuhörern verleidet, dieses Licht für sie verdunkelt wird - wenn der Prediger in seinem Alltag ganz selbstverständlich das Gegenteil dessen tut, was er predigt, dann leidet die Glaubwürdigkeit des Evangeliums selbst. Ich kann doch nicht sagen: „Glaube an Jesus und alles wird neu“, wenn ich selbst offensichtlich der Alte geblieben bin und mich das erkennbar auch gar nicht stört. Es geht nicht darum, vom Pfarrer fromme Perfektion zu fordern. Leider gibt es andererseits auch diese überzogene Erwartungshaltung, als ob ein Christ und erst recht natürlich ein Pfarrer, ein Mensch sein müsse, der niemals in seinem Leben irgendetwas Falsches getan hat. Aber, dass Jesus alles neu macht, auch den Prediger selbst, sollte in seinem Leben schon erkennbar sein.

Wir haben als Christen und ganz besonders als Prediger eine Verantwortung für unsere Mitmenschen. In Jakobus 3,1 wird das besonders deutlich, da heisst es wörtlich: „Wisst, dass wir ein desto strengeres Urteil empfangen werden“.

Als Christ zu leben, bedeutet doch, sich für das Wort Gottes zu öffnen, sich dem zu öffnen, was der Heilige Geist uns sagt. Eine Schale nun, in die wir Wasser giessen, wird irgendwann anfangen, überzufliessen, wenn immer mehr Wasser kommt, das in sie hineingegossen wird. „Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über“ heisst es im Evangelium (Lk 6,45) und im Galaterbrief (5,22+23) lesen wir: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung“. Diese Frucht will in unserem Leben Gestalt gewinnen. Jesus spricht von der Saat des Evangeliums, die aufgehen will. Da ist nicht plötzlich über Nacht ein reifes Weizenfeld zu finden. Da wächst ganz langsam und am Anfang scheinbar zaghaft, klein und unscheinbar ein grüner Halm. Und doch ist da eine unbändige Lebenskraft in diesem Hälmchen. Lass dich anstecken von der Lebenskraft Gottes, die mit der guten Botschaft Jesu Christi zu Dir kommt und werde für Deine Umgebung zu einem Zeichen. Dazu ist es nicht nötig, allen Deinen Nachbarn und Kollegen ständig mit frommen Sprüchen auf die Nerven zu gehen. Dazu ist nur eines nötig: „Mach es wie Gott, werde Mensch“ - so steht es auf einer Weihnachtskarte. „Ecce homo - Seht: der Mensch“ (Joh 19,5) hat Pilatus über Jesus gesagt Wenn Du dich an Jesus orientierst und das lebst, was Du an ihm wahrnimmst, dann ist dem nichts hinzuzufügen - das ist Predigt genug. Und wenn Du an ihm dranbleibst, dann kannst Du das auch. Denn der Weinstock versorgt seine Reben mit allem was sie brauchen. „Ich bin der Weinstock“ sagt Jesus, „ihr seid die Reben, wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5) Also: Bleib an Jesus dran!

Ich komme zum

Schluss - Wort Gottes und Menschenwort

Das Wort Gottes kommt zu uns in der Gestalt des Menschenwortes. Auch die Bibel ist von Menschen geschrieben. Der Prediger ist und bleibt Mensch und kann sich als solcher auch mal irren. In 1. Thess. 5,21 sagt Paulus deshalb der Gemeinde: „Prüft alles und das Gute behaltet“. Das heisst nicht: „Pick dir die Rosinen heraus und was dir unangenehm ist, ignoriere“.

Wenn Dir durch das Wort eines Menschen hindurch das Wort Gottes begegnet - wenn der heilige Geist anfängt, an Deinem Herzen zu arbeiten, dann kann es sein, dass Dir das äusserst unangenehm ist. Mark Twain hat einmal gesagt, dass er mit den Bibelstellen, die er nicht versteht, gar kein Problem habe. „Die Bibelstellen, die mir Probleme machen“, sagte er, „das sind die, die ich verstanden habe“. Mir geht es genau so. Weshalb ist das so? Das Wort Gottes fordert uns heraus. Man muss dabei gar nicht gleich an Aussagen denken, wie z.B. Mt 5,29 „Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, dann halte ihm auch die linke hin“ - wer von uns hat denn so etwas schon einmal erlebt. Aber wie ist das im übertragenen Sinn? - Worte und Verhaltensweisen können auch zutiefst verletzen. Handle ich nach dem Motto: „Wie du mir, so ich Dir“? Ein anderes Beispiel: Ulrich Wickert zufolge sind ja die Ehrlichen die Dummen und zu den Dummen wollen wir nicht gehören. - Sind die üblichen Regeln meine Maßstäbe, und wer nicht dumm ist, lässt sich schliesslich nicht alles gefallen, nimmt es mit der Steuer halt nicht so genau und hier oder dort ein kleiner Versicherungsbetrug - das macht doch jeder so - oder lasse ich mich vom Geist Gottes, vom Geist der Liebe und Wahrhaftigkeit herausfordern. - Hausaufgabe: Lest mal in 1. Korinther 13, wie das so ist mit Liebe und Wahrheit. - Ich bin davon überzeugt und habe schon selbst erlebt: Wenn wir uns auf die Zumutung einlassen, als die es uns erscheinen mag - dann entdecken wir den „Schatz in irdenen Gefäßen“ von dem Paulus in 2. Kor. 4,7 spricht. Es ist so, wie Jesus uns sagt (Lk, 11,28 - Neue Genfer Übersetzung) „Glücklich zu preisen sind die, die Gottes Wort hören und befolgen“. Im Menschenwort, das uns oft so unscheinbar, unbedeutend, fehlerhaft und schwach begegnet, entdecken wir dann durch das Wirken des heiligen Geistes an unseren Herzen mehr und mehr Gottes Wort für uns.

In Jesu Namen: Amen