Jona - nichts wie weg! Was hilft dir, wenn Gott dir Unmögliches zumutet?

Gebet

Vater im Himmel, rede du und schenk uns offene Ohren und Herzen für Dein Wort

Amen.

Einleitung

Die Predigt heute besteht aus 3 Teilen

1.eine kurze Inhaltsangabe - also was steht in dem Buch Jona überhaupt drin

2.Der Mythos vom alttestamentlichen Rachegott

3.was hat die Erfahrung Jonas mit uns als Gemeinde zu tun

Zunächst also:

Kurze Inhaltsangabe des Buches

Jona bekommt von Gott den Auftrag nach Ninive zu gehen und der Stadt, bzw. ihren Bewohnern das Gericht Gottes anzukündigen. Er macht sich auf den Weg, aber eben nicht nach Ninive, sondern er will nach Tarsis. Damit ist vermutlich Tartessus im heutigen Spanien gemeint. Er geht also genau in die entgegengesetzte RIchtung. Als er mit dem Schiff schon unterwegs ist, schickt Gott einen gewaltigen Sturm. Durch das Los wird Jona als der Verantwortliche entlarvt. Er bekennt sich dazu und schlägt vor, ihn über Bord zu werfen. Vergeblich bemüht sich die heidnische Besatzung des Schiffes, durch Rudern ans Land zu kommen. Sie wollen sein Leben retten. Schliesslich werfen sie Jona dann doch ins Meer und augenblicklich hört der Sturm auf. Das führt dazu, dass sich die Seeleute zu JHWH bekehren. Jona wird von einem großen Meeresungeheuer verschlungen. In dessen Bauch betet er und wird nach drei Tagen und Nächten wieder an Land ausgespien. Jetzt erhält er erneut von Gott den Auftrag, nach Ninive zu gehen und das Gericht Gottes anzukündigen. Vierzig Tage bleiben bis zur Zerstörung der Stadt, das ist seine Botschaft. Diese Ankündigung löst bei den EInwohnern der Stadt eine Bußbewegung aus, die die ganze Bevölkerung umfasst. Die Buße führt dazu, dass Gott das angekündigte Gericht nicht vollstreckt. Das wiederum löst bei Jona einen großen Zorn aus. Auf den Rest der Erzählung werde ich in den beiden noch folgenden Teilen eingehen. Und mit dem Zorn Jonas sind wir beim zweiten Teil der Predigt angekommen.

Der Mythos vom alttestamentlichen Rachegott

Oft ist davon die Rede, dass uns im Neuen Testament ein Gott der Liebe vorgestellt werde, ganz im Gegensatz zu dem fürchterlichen Rachegott des Alten Testaments. Seltsamerweise, weiss z.B. Jesus, der Jude, der sich als Sohn eben dieses Gottes versteht, nichts von Rachegelüsten seines Vaters. Im Gleichnis vom verlorenen Sohn stellt er uns Gott ganz anders vor, nämlich als liebenden Vater, der sich nach dem davongelaufenen Sohn sehnt, täglich nach ihm Ausschau hält und als er ihn endlich wiederhat, ein rauschendes Freudenfest feiert. Auch Jona weiss nichts von diesem schrecklichen Popanz. Jona hat zwar den Auftrag bekommen, der Stadt Ninive das Gericht Gottes anzukündigen, aber in Kapitel 3, 10 wird uns berichtet: „Als Gott ihr Tun sah, wie sie sich bekehrten von ihrem bösen Wege, reute ihn das Übel, das er ihnen angekündigt hatte, und tat’s nicht“. und dann kommt eine ganz interessante Passage: Jona 4 1+2 „Das aber verdross Jona sehr und er ward zornig und betete zum Herrn und sprach: Ach, Herr, das ist’s ja, was ich dachte, als ich noch in meinem Lande war, weshalb ich auch eilends nach Tarsis fliehen wollte; denn ich wusste, dass du gnädig, barmherzig, langmütig und von großer Güte bist und lässt dich des Übels gereuen“. Was sagt Jona da? Das hab’ ich mir doch gleich gedacht, dass du das Gericht nicht vollziehen wirst, wenn sie Busse tun. Ich weiss doch, dass du ein gnädiger Gott bist, barmherzig, langmütig und von großer Güte. Jona wusste, dass die Gerichtsbotschaft, die er nach Ninive bringen sollte, von Gott dazu gedacht war, die Stadt zu retten und er wollte zur Rettung dieser Stadt nichts beitragen. Jona wusste also nichts von einem Rachegott. Also: vergesst den Mythos vom alttestamentlichen Rachegott. Das ist eine Erfindung, die mit dem Gott der Bibel nichts zu tun hat und die uns den Zugang zum Wort Gottes nur unnötig schwer macht. Das NT kann nur wirklich verstehen, wer das AT kennt. Jetzt aber zum dritten Teil der Predigt:

Was hat die Erfahrung Jonas mit uns zu tun

Das Motiv Jonas

Beim Lesen des Jona-Buches hat sich mir ein Eindruck aufgedrängt - das ist meine These: Im Herzen und im Leben Jonas gibt es einen wunden Punkt. Kennst du das? Irgendetwas ganz tief in dir, eine Erinnerung, eine Erfahrung, schmerzt so sehr, dass du dich nicht erinnern willst. Du willst dich damit nicht befassen. Du brauchst Ablenkung, weil du die Konfrontation einfach nicht aushältst mit dem, was da war, oder auch noch ist. Bei Jona ist es die Erinnerung daran, was diese Völker seinem Volk angetan haben. Antike Kriegführung war grausam, auch und gerade gegen die Zivilbevölkerung. „Wehe den Besiegten“ - damit lassen sich die Erfahrungen Israels mit den Assyrern, den Babyloniern, mit den Medern und Persern, den Griechen und später den Römern trefflich umschreiben. Das was in 2 Könige 25, 7 berichtet wird „Sie erschlugen die Söhne Zedekias vor seinen Augen und blendeten Zedekia die Augen…“ war nicht nur die Erfahrung der besiegten Könige. Ganz besonders litten auch Frauen unter den Ausschreitungen der Sieger. In fast jeder Familie hatte irgendeine Verwandte - oder auch mehrere, vielleicht sogar die eigene Mutter oder Großmutter, Entsetzliches erlebt. Zum Beispiel, mit ansehen zu müssen, wie ihr geliebtes Kind auf grausamste Weise umgebracht oder gar zu Tode gefoltert und sie selbst anschliessend vergewaltigt wurde. Vielleicht hatte die Mutter nie darüber gesprochen, aber jede Nacht war er von ihren Schreien geweckt worden. Der Alptraum ließ sie das Entsetzliche erneut durchleben und durchleiden. Irgendwann hatte dann ein Verwandter ihm von dem Leid erzählt, das die geliebte Mutter tief in ihrem Innern verborgen hatte. Und dann waren in ihm Rachegedanken gewachsen und ein tiefes Empfinden der Ungerechtigkeit. Er und alle seine Verwandten und Bekannten hielten sich doch an das Gesetz. Sie liebten doch Gott von ganzem Herzen. Wo blieb denn die Gerechtigkeit Gottes angesichts dieses schrecklichen Unrechts? Und Jona erschrickt vor sich selbst und seinen Rachefantasien. Und jetzt dieser Auftrag Gottes! Er hat es gelernt, sich abzulenken, er hat es gelernt, sich mit irgendetwas so zu beschäftigen, dass diese furchtbaren Gedanken nicht hochkommen konnten und jetzt nimmt ihm Gott auch noch diese Ablenkung, diese Zerstreuung, diese Betäubung und zwingt ihn hinzuschauen und sich genau mit dem dunklen Punkt in seinem Leben auseinanderzusetzen. Zwingt ihn, genau da hinzuschauen, wo es weh tut und wo die seelischen Schmerzen immer unerträglicher werden, je länger er hinschaut. Da bleibt ihm nur eins - so denkt er jedenfalls: Nichts wie weg! Und am Anfang läuft es ja auch ganz gut. Er findet ein Schiff, das ihn weit weg bringen wird und auf dem Schiff richtet er es sich gemütlich ein. In Jona 1, 5b heisst es: „Jona war hinunter ins Schiff gestiegen, lag und schlief“

Er hat seine Seelenruhe wieder, das was ihm Angst macht, ist weit weg und da kann er ruhig schlafen - während um ihn herum das Chaos ausbricht.

Mit dem Jona dieser Erzählung konnte sich jeder Israelit, jeder Jude der damaligen Zeit und bis heute gut identifizieren. Jona steht aber auch für viele unter uns.

Ich kann das gut nachvollziehen. Ich kenne das, auch die Enttäuschung über mich selbst, die Angst vor dem, wozu ich fähig wäre, wenn…..

Das Schiff Jonas ist mir zur Metapher geworden für mein Ausweichen vor dem Anspruch Gottes, vor dem Hinschauenwollen Gottes auf die schmerzenden Stellen in meinem Leben.

Auch unter uns sind Menschen, die - so wie Jona - unterwegs sind auf ihrem Schiff.

Vielleicht sieht das Schiff so aus: Arbeit, der berufliche Erfolg, leben auf der Überholspur. Anerkennung finden beim Chef, bei Kollegen, der Familie etwas bieten können und sich voll reinhängen. Da bleibt keine Zeit, auf dumme Gedanken zu kommen. Der wunde Punkt ist gut versteckt, niemand weiss etwas davon. Man hat genug Anderes zu tun und das ist doch gut so, oder? Aber die Familie leidet unter der Abwesenheit des Vaters oder der Mutter und der wunde Punkt tief drin, diese Verletzung, ist zwar gut kaschiert, aber - nicht geheilt - und allmählich wird es immer chaotischer aber - Jona schläft. ……… oder:

Es gibt eine seltsame Übereinstimmung in unserer Gesellschaft: Sexuelle Enthaltsamkeit, das geht nicht, so ist der Mensch angeblich nicht gebaut. Das muss sein und wenn’s mit dem Partner, mit der Partnerin nicht mehr so klappt, dann holt man sich das halt woanders. Man braucht das einfach, und schliesslich tun das doch alle, oder? Und so schliddert der moderne Jona von einem One night Stand zum nächsten - und merkt gar nicht, wie seine innere Verletzung in Wirklichkeit immer schlimmer wird. Wie sollte er es auch merken? Er hat ja genug damit zu tun, den Nächsten, die Nächste „aufzureissen". …… oder:

Wir brauchen ständig Zerstreuung - Fernsehen, Musik, Party, Small talk mit irgendwem, was auch immer, irgendetwas, was ablenkt. Mal zwei Stunden absolute Stille, allein mit sich selbst - nein, das ist nicht auszuhalten, da kommen diese dummen Gedanken hoch, also stürzen wir uns in die nächste Vergnügung.

Vom Party-Schiff ist es nicht weit zu Alkohol und zu anderen Drogen. Was es auch ist, Mescalin oder Crack, Chrystal Meth oder Gras, hart oder weich - es hilft jedenfalls dabei, diese dummen Gedanken still zu halten, dieses Entsetzen vor sich selbst, diese Angst vor dem Nichts, dieses furchtbare Gefühl der Verlassenheit, oder wie die wunde Stelle auch heissen mag. Jona hat sich gut eingerichtet auf seinem Schiff und schön zugedröhnt kriegt er nicht mit, was um ihn herum und tief in ihm drin so geschieht und, wenn sich wieder was in ihm regt, braucht er halt die nächste Dröhnung.

Ihr merkt, dass das nur ein paar Beispiele waren. Alles, wovon wir sagen, das brauche ich unbedingt, das kann Gott nicht von mir verlangen, dass ich das aufgebe, ohne das kann ich einfach nicht, ohne das will ich auch gar nicht, kann ein solches Schiff sein, auf dem wir unterwegs sind - und ….. schlafen. Die gesellschaftlichen Konventionen, oder das eigene Empfinden darüber, was denn „normal“ sei und was nicht, helfen dabei kein bisschen. Der Jona aus unserer Geschichte tut auch etwas ganz normales: Er bucht eine Schiffsreise und bezahlt die. Da ist gar nichts Anstössiges dran, Die Händler im Tempel, die Jesus vertreibt, verfolgten ein legitimes Geschäftsmodell, das allen von Nutzen war. - Aber….

die eigentliche Zumutung Gottes kommt erst noch:

Die Zumutung

Die Reise kann lange so gehen, das Schiff legt Seemeile um Seemeile zurück und dann kommt Gott dem Jona in die Quere. Im Buch Jona in Gestalt eines gewaltigen Sturms - von dem er selbst bezeichnenderweise erst mal gar nichts mitkriegt. Welche Ironie - der heidnische Schiffseigner macht mit Jona das, was Jona eigentlich mit den Bewohnern der Stadt Ninive hätte machen sollen: Er weckt ihn, konfrontiert ihn mit der Situation und Jona sieht ein, dass es mit seinem Schiff und ihm nicht weitergehen kann, er sieht ein, dass er raus muss aus diesem Schiff, auch um der anderen Menschen willen, die mit ihm auf dem Schiff sind. In seinem Fall ist das Schiff für die anderen ja nicht das Gleiche, wie für ihn. Sie weichen schliesslich nicht einem Auftrag Gottes aus, indem sie auf diesem Schiff unterwegs sind. Jona muss raus! Das ist für die anderen schwer einzusehen, denn im Sturm das Schiff verlassen ist schliesslich nicht ungefährlich. Sie wollen sein Leben retten und so machen sie einen letzten Versuch, unter Aufgebot der letzten Kräfte, das Schiff an Land zu rudern, aber alles ist vergeblich. Er muss raus und so werfen sie ihn ins Meer, nicht ohne zu diesem ihnen bisher unbekannten Gott zu beten. Sie glauben ja, einen Mord zu begehen und sie bitten Gott, dass er ihnen das nicht anrechnet. Jona 1,15b+16 heisst es dann: „Da wurde das Meer still und ließ ab von seinem Wüten. Und die Leute fürchteten den Herrn sehr und brachten dem Herrn Opfer dar und taten Gelübde“. Kaum weicht der Prophet nicht mehr aus, kaum begibt er sich ganz in Gottes Hand, kommen Menschen, die von JHWH bisher nichts wussten, zum Glauben an ihn. Was bedeutet das für uns als Gemeinde? Gott will nicht, dass wir die Jonas unter uns weiter schlafen lassen, weil er genau weiss, dass das nicht gut ist. Für Jona nicht und für die ganze Gemeinde nicht. Was machen wir als Gemeinde mit den Jonas unter uns? Lassen wir sie ruhig weiter schlafen? Damit es da keine Missverständnisse gibt: Auch ich bin hin und wieder so ein Jona! - Auch wenn noch kein Sturm da ist, der das Ganze gefährdet. Gott mutet uns diesen Weck-Dienst zu! Jona braucht Hilfe von anderen. Er braucht jemanden, der ihn wachrüttelt. Er braucht Menschen, die für ihn beten. Vielleicht ist es sogar so gelagert, dass er professionelle Hilfe braucht. Vielleicht braucht er sogar Menschen, die ihn rauswerfen, wie immer das im konkreten Fall auch aussehen kann. - Wenn du mich fragst, wie es dann mit Jona weitergehen soll - ich hab keine Ahnung - aber eines kann ich dir garantieren: Gott hat für jeden einen Fisch, der ihn an Land bringt.

Warum mute ich euch das zu? Jona musste deshalb nach Ninive gehen, damit Gott ihn heilen konnte. Auch nach der Episode mit dem Fisch ist Jona noch nicht heil. Wir haben ja vorhin davon gehört, dass er sehr zornig darüber war, dass die Stadt nicht vernichtet wurde. Die abschliessende Frage Gottes an Jona (Jona 4, 11) „mich sollte nicht jammern Ninive, eine so große Stadt, in der mehr als huntertzwanzigtausend Menschen sind, die nicht wissen, was rechts oder links ist?“ bleibt im Buch Jona unbeantwortet. Aber sie zeigt dem Jona etwas, was ihm bisher verschlossen blieb. Bei all seinem Zorn, bei all seinen Rachegelüsten gegen die Feinde seines Volkes, hat er nicht bedacht, dass die ja nichts wissen vom Gesetz. Menschen, die nicht wissen, was rechts oder links ist, Menschen, die die Gebote Gottes nicht kennen; Mensch Jona, da ist es doch klar, dass die Dinge tun, die nicht in Ordnung sind - sie wissen es doch nicht besser.

Du fragst: Wo bleibt da die Gerechtigkeit? Das hat sich Jona auch gefragt. Fest steht:

Gott verfolgt bei Jona eine Doppelstrategie: Das, was Ninive mit all seinen Bewohnern retten soll, soll auch dazu dienen, Jona zu retten und zurechtzubringen. Gott will, dass die Niniviten sich ändern, dass sie umkehren von ihren bösen Wegen, dann - und nur dann - ist er bereit, auf den Vollzug der gerechten Strafe zu verzichten. Eine billige Gnade gibt es nicht. Und er will Jona heilen. Der Untergang Ninives aber würde Jona gerade nicht helfen, würde ihn gerade nicht heilen. Die Wunde des erlittenen Unrechts bleibt, auch wenn der Täter bestraft wird. Jona muss eines lernen: Gott will nicht Rache, sondern Rettung, denn Gott ist ein gerechter Gott, aber er ist auch ein barmherziger Gott. Und der Wille Gottes, zu retten, gilt allen Menschen - den bösen und den guten, den Tätern und den Opfern, weil sie alle Gottes Menschen sind.

Ich glaube, wenn wir als Gemeinde die Jonas unter uns wachrütteln, dann gibt das auch so einen Doppeleffekt: Jona kann heil werden und die Gemeinde wird gestärkt. Unser Gott will und wird heilen und retten. Deshalb: achten wir auf uns selbst und seien wir aufmerksam aufeinander - es ist eben nicht gleichgültig, wenn da so ein Jona unter uns ist und schläft, denn er oder sie ist Bruder, ist Schwester in Christus für dich

In Jesu Namen Amen