Gottes Treue - 5. Mo. 7,6-12

Gebet:

Herr Jesus, du zeigst uns die Gnade, die Liebe und die Treue deines Vaters im Himmel. Wir erbitten deinen heiligen Geist, der unsere Ohren öffnet und unsere Herzen in Bewegung bringt. Amen.

Einleitung und Predigttext:

Liebe Gemeinde

ein kleines Land, ein kleines Volk im vorderen Orient. Umgeben von Ländern und Völkern, die größer sind und von denen einige es vernichten wollen. Und doch das einzige Land in der Region, in dem Demokratie und politische Freiheit herrschen.

Für dieses Volk - das der Israeliten - ist das keine neue Konstellation. durch seine ganze Geschichte hindurch - seit weit über dreitausend Jahren bis in die Gegenwart hinein - muss Israel inmitten von Feinden überleben: In Ägypten entsteht aus einer Großfamilie ein ganzes Volk und wird grausam versklavt. Der Weg in die Freiheit führt durch die lebensfeindliche Wüste und das von Gott versprochene Land ist schon von anderen, mächtigeren Völkern bevölkert. Immer wieder wird das Volk Gottes von Großmächten bedroht. Oft wird das Land erobert, die Städte zerstört, das Volk deportiert. Nicht nur in der Antike und im Mittelalter, auch in der Neuzeit erleben die in alle Welt zerstreuten Juden immer wieder Feindschaft und Verfolgung, nicht zuletzt im angeblich christlichen Europa. - Besonders barbarisch ausgerechnet im Land der Dichter und Denker - in Deutschland - während der Zeit des Nationalsozialismus.

Was hat dieses Volk an sich, dass Gott sich seiner angenommen hat? Was an Israel hat Gott dazu bewogen, es zu „seinem“ Volk zu erklären und es durch die Jahrtausende hindurch bis heute zu bewahren? Die Antwort, die wir von Mose hören, fällt sehr nüchtern aus: nichts! Gar nichts!

In 5. Mose 7 lesen wir in den Versen 6-12:

6 Denn du bist ein heiliges Volk dem HERRN, deinem Gott. Dich hat der HERR, dein Gott, erwählt zum Volk des Eigentums aus allen Völkern, die auf Erden sind. 7 Nicht hat euch der HERR angenommen und euch erwählt, weil ihr größer wäret als alle Völker – denn du bist das kleinste unter allen Völkern –, 8 sondern, weil er euch geliebt hat und damit er seinen Eid hielte, den er euren Vätern geschworen hat. Darum hat der HERR euch herausgeführt mit mächtiger Hand und hat dich erlöst von der Knechtschaft, aus der Hand des Pharao, des Königs von Ägypten. 9 So sollst du nun wissen (die Septuaginta sagt: „du wirst erkennen“), dass der HERR, dein Gott, allein Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit bis ins tausendste Glied hält denen, die ihn lieben und seine Gebote halten, 10 und vergilt ins Angesicht denen, die ihn hassen, und bringt sie um und säumt nicht, zu vergelten ins Angesicht denen, die ihn hassen. 11 So halte nun die Gebote und Gesetze und Rechte, die ich dir heute gebiete, dass du danach tust. (Septuaginta: So wirst du die Gebote ….. halten)

Die Septuaginta ist die altjüdische Übersetzung des hebräischen AT in das damalige Griechisch. Anders als Luther und viele andere modernen Übersetzungen gebraucht sie nicht den Imperativ, sondern das Futur, also die Zukunftsform. Es ist also keine moralische oder gesetzliche Forderung, sondern Verheissung, Zusage Gottes, dass sein Volk die guten Gebote Gottes einhalten kann und wird.

Staunen:

Dass ausgerechnet Israel von Gott als sein Volk auserwählt ist, darüber darf Israel staunen und wir auch. Dieses Volk ist etwas Besonderes, heilig, Gottes Eigentum. Anders als alle anderen Völker und Nationen auf dieser Welt. Was für ein Privileg. Was für eine Ehre. Was für eine Bevorzugung.

Das löst Neid aus.. Andere wollen auch von Gott auserwählte Völker sein. Andere hielten und halten sich auch für von Gott auserwählt. Und dann haben sich die „Erwählten“ gegenseitig bis auf’s Blut bekämpft und in Gottes Namen massakriert. Man denke an die Weltkriege, an die Balkankonflikte.

Gott bewahre uns vor einem erneuten religiös aufgeladenen Nationalismus. Der hat schon genug unsägliches Leid über diesen Kontinent und über die ganze Erde gebracht.

Es gibt genug Fanatiker auf dieser Erde, die daraus nichts lernen wollen. Ob die Leute vom IS oder die extremen Hindus in Indien - sie selbst sind die Erwählten, die Erleuchteten und sie wähnen sich deshalb im Recht, oder gar in der Pflicht, Andersgläubige nicht nur zu diskriminieren, sondern zu verfolgen oder gar zu töten.

Manche Amerikaner glauben bis heute, sie lebten in „God’s Own Country! in Gottes eigenem Land“. Dabei ist die Entscheidung längst gefallen: Gott hat sich für Israel entschieden. Warum nur?

Schämen:

Nach dem Staunen kommt das sich Schämen und das ist heilsam. Denn Gott findet an Israel keinen einzigen Grund für seine Erwählung. Nichts macht dieses Volk so besonders, dass der Allmächtige sagen könnte: „Aus diesem Grund will ich dich!“ Das Gegenteil ist der Fall: Eigentlich gab und gibt es jede Menge größere, edlere, bedeutsamere Völker, mit denen Gott hätte Geschichte schreiben können. Warum entscheidet er sich trotzdem für das kleine und - wie er selbst immer wieder sagt - widerspenstige Israel?

Weil er es so will “Weil er dieses Volk liebt“ Einfach so. Ohne Grund. Ohne Anlass. Aus lauter freier Liebe. Aus purer Gnade. Gott liebt, weil er liebt! Einen anderen Grund gibt es nicht. Tausend Gründe hätte es für ihn gegeben, seine Versprechen an Abraham, Isaak und Jakob zu widerrufen. Aber Gott bleibt sich treu. Er bricht sein Wort nicht. Auch dann nicht, wenn Menschen ihm jede Menge Anlass dazu geben. Er hält, was er zugesagt hat. Darum holt er die Hebräer aus der Sklaverei in Ägypten heraus und führt sie in das gelobte Land, in dem „Milch und Honig fließen“. Daran hält Gott fest bis heute.

Exkurs zu Treue

Was ist das eigentlich - Treue?

Das heutige Wort Treue stammt von dem mittelhochdeutschen triuwe her, das Verb dazu hiess trüwen. Trüwen lässt sich übersetzen mit fest sein, sicher sein, vertrauen, hoffen, glauben und wagen. Zur Treue gehören also Vertrauen, Hoffen und Glauben dazu und zwar in einer festen und sich sicheren Form und es wird auch deutlich, dass Treue ein Wagnis darstellt. Also: bei aller Sicherheit ist Treue immer auch ein Wagnis. Wer jedes Risiko scheut, hat ein Problem damit, sich auf ein Treue-Verhältnis einzulassen.

Sprachlich verwandt mit Treue ist das Hauptwort Trauung und die Verben trauen und jemandem etwas zutrauen und im englischen hat das Adjektiv true sowohl die Bedeutung treu, als auch wahr. Treue hat folglich auch etwas mit Wahrheit zu tun.

Das positive Wort Treue hat auch ein Gegenstück, nämlich die Untreue, bzw den Treuebruch. Der Treuebruch kann sogar zum Verrat werden, wenn die Treue vorgetäuscht war mit der Absicht den Treueverbundenen zu schädigen¹.

Das Große an Gottes Treue liegt darin, dass Gott treu ist und bleibt trotz unserer Untreue. An der Geschichte Israels zeigt sich das immer wieder. Denn Gottes Volk wird seinem Gott immer wieder untreu. Das zeigt sich, wenn es den wahren Gott hintansetzt und allen möglichen Götzen nachläuft. - Wie ist das bei uns? Martin Luther hat einmal gesagt: „Woran du dein Herz hängst, das ist dein Gott!“ Woran hängt dein Herz, woran hängt mein Herz?

Exkurs Ende

Am Beispiel Israels sehen wir: Von Gott erwählt zu sein, ist gerade kein Grund zu Überheblichkeit, sondern zu einer gesunden Demut, zu einer realistischen Selbsteinschätzung. Wenn das doch nur all die selbst ernannten Erwählten wüssten! Alle Überlegenheitsallüren würden sich dann ganz schnell in Luft auflösen und der Verachtung, die sie für andere empfinden, wäre die Wurzel abgeschnitten.

Erkennen

„So sollst du nun wissen…“ - so übersetzt Luther Vers 9. Gemeint ist: „Du wirst erkennen, dass er der Herr, dein Gott, allein Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit bis ins tausendste Glied hält denen, die ihn lieben und seine Gebote halten“. Das ist heilvolle Gotteserkenntnis: Wenn wir sehen, wie über alle Maßen barmherzig der eine, wahre Gott ist. Denn das gehört untrennbar zu seinem Wesen. Das macht ihn aus: seine Barmherzigkeit. „Der Herr ging vor Mose Angesicht vorüber und er - Mose - rief aus: Herr, Herr Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue, der da Tausenden Gnade bewahrt und vergibt Missetat, Übertretung und Sünde“ (2. Mose 14,6f)

Wer jedoch Gott hasst, wer die Barmherzigkeit Gottes verachtet, wem Gott und seine Gebote egal sind. Wer meint, er wüsste es besser, wer lieber zuschlägt und Gottes Namen missbraucht, um Gewalt gegenüber anderen zu rechtfertigen, dem droht Gottes Vergeltung „ins Angesicht“. Der sollte sich vorsehen vor Gott, weil er sich und seine Barmherzigkeit nicht verachten lässt. „Denn es wird ein unbarmherziges Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit getan hat“, so heißt es im Jakobusbrief (Jak 2,13)

Da ist es doch besser so, wie Mose es dann in Vers 11 sagt: „Du wirst die Gebote und Gesetze und Rechte halten und es wird geschehen, dass Gott für dich den Bund und die Huld bewahrt. Gottes Segen reißt nicht ab. Seine Liebe erschöpft sich nicht. Er wird unser nicht überdrüssig. Niemals. Das ist die Verheißung, unter der Israel und wir mit ihm glauben, hoffen und lieben.

Exkurs zu Gesetz

Ich habe schon vorhin beim Predigttext erwähnt, dass die Septuaginta diese Stellen, die bei Luther als ein sollen, also im Imperativ formuliert sind, im Futur ausdrückt, also nicht „du sollst“, sondern „du wirst“. Es geht nicht um eine Forderung, sondern um eine Zusage. Und Gott selbst schafft die Voraussetzungen dafür, dass diese Zusage auch tatsächlich eintreffen kann. Im Fall Israels war das zunächst einmal die Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten. Ein Sklave kann nicht tun, was er will, sondern muss das tun, was sein Herr will. Israel hatte in Ägypten keinen Freiraum, seinem Gott zu dienen. Durch die Befreiung aus der Sklaverei ist dieser Freiraum geschaffen.

Wie ist das nun mit dem Gesetz? Hat Paulus nicht das Gesetz für ungültig erklärt? Man muss dazu wissen, dass es im Hebräischen zwei Worte gibt, die in unseren üblichen Übersetzungen - auch in den ganz modernen - beide mit Gesetz wiedergegeben werden. Da gibt es zum einen die guten Gebote Gottes, z.B. die zehn Gebote. Die sind für Israel „Weisung zum Leben“ - so wäre wahrscheinlich die bessere Übersetzung in diesem Fall. Diese Weisung zum Leben will Jesus Matthäus 5,17 zufolge keineswegs aufheben, sondern vielmehr erfüllen Und dann gibt es viele von Menschen ausgedachte Ausführungsbestimmungen, Regeln der Rabbinen, und so weiter und so fort. Die mögen alle in einem bestimmten historischen Kontext einmal ihre Berechtigung gehabt haben und in bestimmten Zusammenhängen auch heute noch haben, aber sie sind eben nicht Gottes Weisung zum Leben. sondern, wenn sie zur unbedingt einzuhaltenden Forderung erhoben werden, dann wird aus ihnen das, was Jesus meint, wenn er z.B. in Lukas 11,46 von den „unerträglichen Lasten“ spricht, mit denen die damaligen Lehrer des Gesetzes die Menschen belasten. Auch Paulus wollte die „Weisung zum Leben“ auf keinen Fall für ungültig erklären.

Um bei Israel zu bleiben: Nicht die Befolgung der Gebote durch Israel hat Israel befreit, sondern das war Gott selbst. Und die Gebote zu befolgen, ist nicht Verdienst, durch den Israel ein Anrecht auf die Befreiung aus Ägypten erworben hätte, sondern diese Befreiung hat Israel die Freiheit gegeben, nun die Gebote befolgen zu können.

Mitstaunen

Oben war formuliert, dass Israel und wir mit Israel unter der Verheißung Gottes leben. Dass es nicht bei Israel allein bleiben wird, ist im AT schon früh angekündigt. Schon zu Abraham sagt Gott, dass er und seine Nachkommen ein Segen sein sollen für die Völker. Und in Jesus werden wir - die Nachfolger Jesu aus den Völkern - mit hineingenommen in das Staunen über die Erwählung durch Gott - in das heilsame Sich schämen, weil wir das ja gar nicht verdient haben, sowenig wie Israel und in das heilvolle Erkennen Gottes als des liebenden Vaters, den Jesus uns so eindrücklich immer wieder vor Augen gemalt hat.

Dass das so ist, ist alles andere als selbstverständlich. Wir sind nicht mehr Fremde und Gäste bei Gott, sondern wir haben durch Jesus Bürgerrecht im Himmel und wir sind Gottes Hausgenossen

(Eph 2,19) Im 1. Johannesbrief (3,1) heisst es: „Seht, welch eine Liebe uns der Vater erwiesen hat, dass wir Gottes Kinder heißen - und wir sind es auch!“ - Seht und staunt!

Mitschämen

Das Staunen über die Barmherzigkeit Gottes führt nicht zur Überheblichkeit. Gott hat uns nicht erwählt, weil wir besser wären als andere und schon gar nicht besser als sein Volk Israel. Schon Paulus betont: „Du bist als wilder Zweig in den edlen Ölbaum Israel eingepfropft worden - Rühmst du dich aber, so sollst du wissen: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich. Sei nicht überheblich, sondern fürchte dich!“ (Römer 11,17-20). Wir haben Gottes Gnade genauso wenig verdient wie Israel. Dass Gott uns erwählt hat als seine Kinder, ist nicht auf irgendwelche Vorzüge zurückzuführen, die wir hätten und andere nicht, sondern allein wegen Jesus! „In ihm hat er uns erwählt, ehe der Welt Grund gelegt war… Er hat uns dazu vorherbestimmt, seine Kinder zu sein durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens“ (Eph 1,4f) Warum sind wir also Kinder Gottes?

Allein weil er es so will! Weil er uns liebt“ Einfach so. Ohne Grund. Ohne Anlass. Aus lauter, freier Liebe. Aus purer Gnade. Gott liebt, weil er liebt. Einen anderen Grund gibt es nicht. Wenn es um Gründe geht: Gründe, mehr als genug, hätte es gegeben, uns nicht in seine Verheißungen mit hineinzunehmen. Wir sind der Zusagen Gottes nicht würdig. Aber Gott bleibt sich treu. Er bricht sein Wort nicht. Auch dann nicht, wenn wir ihm jede Menge Anlass dazu geben. Darum sind wir befreit und haben in Jesus „die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade“ (Eph 1,7)

Miterkennen

Die Gnade Gottes führt uns zu einem heilsamen Sich schämen; sie führt zu Demut und realistischer Selbsteinschätzung. Jesus ist die Gnade Gottes in Person. Er ist das Wesen Gottes. Barmherzig, gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue. Ihn immer mehr, immer tiefer, immer besser zu erkennen - darum geht es. Deswegen betet Paulus, dass „der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, uns gebe den Geist der Weisheit und der Offenbarung, ihn zu erkennen“ (Eph 1,17).

Dann wird es so sein, dass wir nicht mehr auf andere herabschauen, weil sie keine Christen sind oder weil sie keine so tiefe Erkenntnis und keine so tolle Überzeugung haben wie wir. Dann werden wir uns nicht für besser halten, sondern für unendlich beschenkt, für über die Maßen begnadigt. Dann werden wir unser Leben leben „zum Lob seiner herrlichen Gnade, mit der er uns begnadet hat in dem Geliebten“ (Eph 1,6)

Unsere Mission, unser Auftrag, unser Anliegen wird dann nicht darin bestehen, andere von oben herab zu belehren, sondern ihnen in Barmherzigkeit zu begegnen - mit der starken Sehnsucht und dem Gebet im Herzen, dass Gott auch sie ins Staunen, ins heilsame sich Schämen und ins heilvolle Erkennen mit hineinnimmt, damit ihnen zu geistlicher Reife geholfen wird und sie eine persönliche Beziehung zu Gott und zu Jesus Christus aufbauen können, wie es in unserer Gemeindephilosophie heisst.

Schluss

Bekanntlich ist es ja ratsam, erst mal vor der eigenen Türe zu kehren. Meine Frau und ich besuchen gerne Konzerte. Dabei kann es passieren, dass ich bei einem Konzert von Eric Clapton und seiner Band auf die Spur der Demut gebracht werde. Wenn er - absolut authentisch - singt: „Lord have Mercy on me“ - „Gott sei mir gnädig“ - das ist die erste Zeile eines Songs mit dem Titel: „Sinner’s Prayer“ - „Gebet eines Sünders“. Dann trifft mich die Treue und Gnade Gottes an einem Ort, wo es niemand ohne weiteres vermuten würde und ich stimme mit ein „Lord have mercy on me!“

In Jesu Namen

Amen

Quellen:

„Zuversicht und Stärke“ SCM Hänssler im SCM- Verlag GmbH & Co. KG, Holzgerlingen, AUsgabe Juni-Juli 2017, - 23.Juli 2017

¹Wikipedia - Artikel „Treue“: https://de.wikipedia.org/wiki/Treue